Wir freuen uns sehr, im Folgenden eine umfassende Rezension von Gabriel Rockhill zu "People's China at 75: The Flag Stays Red" zu veröffentlichen, herausgegeben von Keith Bennett und Carlos Martinez, den Mitherausgebern dieser Website, und veröffentlicht von Praxis Press.
Gabriel erinnert daran, wie Lenin sich freute, als die Oktoberrevolution die Pariser Kommune überdauerte: "Karl Marx, der damals über diese Ereignisse schrieb, feierte die beispiellosen Fortschritte der Arbeiterbewegung, während er ihre Hauptgrenze klar und deutlich machte: Sie hatte den bürgerlichen Staat nicht zerschlagen und einen proletarischen Staat gegründet, der in der Lage war, ihre Interessen zu verteidigen. Das ist eine Lehre, die sich Wladimir Lenin zu Herzen genommen hatte, und sein angeblicher Tanz im Schnee feierte den praktischen Erfolg einer korrekten theoretischen Beurteilung."
Am 1. OktoberSt, 2024, zu welchem Jubiläum dieses Buch veröffentlicht wurde, stellte die Volksrepublik China die Langlebigkeit des sowjetischen Staates in den Schatten.
Wie sollen diejenigen reagieren, "die den Kampf für eine egalitärere und ökologisch nachhaltigere Welt unterstützen"?
Gabriel merkt an, dass das Buch "versucht, auf diese und andere Fragen durch eine rigorose materialistische Analyse und eine kohärente theoretische Darstellung des Platzes der VR China in der Weltgeschichte zu antworten. Das Buch besteht aus elf prägnanten Analysen, die von einer ausführlichen Einleitung umrahmt werden, und dient als nützlicher Leitfaden für alle, die sich für einen Crashkurs über China von einigen der weltweit führenden Experten zu diesem Thema interessieren. Aufgrund seiner Lesbarkeit mit prägnanten Essays und einer Gesamtlänge von knapp 150 Seiten eignet es sich besonders gut für hauptamtliche Organisatoren und eine breite Leserschaft außerhalb akademischer Kreise. Da es so viel Terrain abdeckt und viele drängende Fragen direkt angeht, ist es in vielerlei Hinsicht eine perfekte Einführung in China. Gleichzeitig ist es vollgepackt mit empirischen Details, umfangreichen Referenzen und aufschlussreichen Analysen, die für diejenigen von Interesse sein werden, die über fundierte Kenntnisse der VR China verfügen."
Er argumentiert weiter, dass jedes sozialistische Projekt unter seinen eigenen Umständen Neuland betreten und Wege finden musste, um in einer feindlichen, imperialistischen Welt zu überleben, die darauf bedacht ist, sie zu zerstören. In der Argumentation des Buches steckt implizit die Ablehnung der idealistischen Herangehensweise an die Frage des Sozialismus, die darin besteht, ihn abstrakt zu definieren und dann alles in der realen Welt abzulehnen, was dieser spekulativen Abstraktion nicht gerecht wird. Stattdessen laden Bennett und Martínez uns ein, uns der Frage des Sozialismus von einem dialektisch-materialistischen Standpunkt aus zu nähern. Das bedeutet, anzuerkennen, dass es sich um einen Prozess handelt, der unter verschiedenen materiellen Umständen spezifische Formen annimmt, und dass wir daher die Komplexität der praktischen Realität analysieren müssen, anstatt uns nur auf theoretische Definitionen vom Rande der Geschichte zu verlassen.
Er skizziert einige der Errungenschaften Chinas, wie sie in dem Buch vorgestellt werden, und schreibt:
"Da viele dieser Tatsachen nicht zu leugnen sind und von den imperialistischen Mächten sogar zugegeben werden, gab es den Versuch, Chinas kometenhaften Aufstieg seiner angeblichen Umarmung des Kapitalismus in der Post-Mao-Ära zuzuschreiben. Viele Analysten, darunter auch selbsternannte Marxisten, vertreten eine schematische und reduktivistische Version der Geschichte, die ein sozialistisches Zeitalter unter Mao einfach einer kapitalistischen Epoche gegenüberstellt, die mit Deng Xiaoping begann. Eine der vielen Stärken dieses Buches ist seine dialektische und materialistische Herangehensweise an die Geschichte der Volksrepublik, die eine feinkörnige Erläuterung der konkreten Realitäten der Entwicklungsstrategie der VR China bietet, anstatt metaphysischen 'Alles-oder-Nichts'-Annahmen zum Opfer zu fallen."
In Anlehnung an die Schlussfolgerung des Gesprächs von Deng Xiaoping mit Julius Nyerere, dem Gründungspräsidenten Tansanias, im November 1989 fasst Gabriel zusammen:
"Solange China auf dem sozialistischen Weg bleibt, wird etwa ein Sechstel der Weltbevölkerung im Sozialismus leben und gegen große Widerstände danach streben, Neuland zu betreten. Als eines der am längsten andauernden und größten sozialistischen Experimente auf dem Planeten Erde gibt es viel daraus zu lernen. Dieses Buch ist ein unverzichtbarer Leitfaden, um die VR China zu verstehen und ihre beeindruckenden Errungenschaften in nur fünfundsiebzig Jahren ihres Bestehens zu würdigen."
Gabriel Rockhill ist Gründungsdirektor des Critical Theory Workshop / Atelier de Théorie Critique und Professor für Philosophie an der Villanova University, USA.
"People's China at 75: The Flag Stays Red" kann bei den Verlagen als Taschenbuch und in digitaler Form erworben werden.
Diese Rezension wurde ursprünglich von Black Agenda Report veröffentlicht. Er wurde auch von Popular Resistance und Internationalist 360° neu aufgelegt. Eine gekürzte Fassung wurde vom Morning Star veröffentlicht.
Eine der legendärsten Szenen revolutionärer Freude in der Geschichte der sozialistischen Weltbewegung soll sich ereignet haben, als Wladimir Lenin Berichten zufolge im Schnee tanzen ging, um die Tatsache zu feiern, dass die kurz zuvor gegründete Sowjetrepublik die Pariser Kommune überdauert hatte. Die Arbeiter, die 1871 die französische Hauptstadt übernommen und ein kollektives Projekt der Selbstverwaltung ins Leben gerufen hatten, konnten zweiundsiebzig Tage durchhalten, bevor die herrschende Klasse dieses Experiment in einer egalitäreren Welt zunichte machte. Karl Marx, der damals über diese Ereignisse schrieb, feierte die beispiellosen Fortschritte der Arbeiterbewegung, während er ihre Hauptgrenze klar und deutlich machte: Sie hatte den bürgerlichen Staat nicht zerschlagen und einen proletarischen Staat gegründet, der in der Lage war, ihre Interessen zu verteidigen. Das ist eine Lehre, die sich Wladimir Lenin zu Herzen genommen hatte, und sein angeblicher Tanz im Schnee feierte den praktischen Erfolg einer korrekten theoretischen Beurteilung.
Die Sowjetunion bestand vierundsiebzig Jahre, wenn man die fünf Jahre der Russischen Sozialistischen Föderativen Sowjetrepublik (1917-1922) mit einbezieht. Die Volksrepublik China (VRC) hat sie kürzlich mit ihrem fünfundsiebzigsten Geburtstag (1949-2024) überholt. Gemessen an Jahren und nicht von Tagen, war die Feier, die in der Großen Halle des Volkes veranstaltet wurde, viel nüchterner als Lenins angebliches Herumtollen im Schnee. Er beinhaltete eine ausgewogene Bewertung dessen, was bisher erreicht wurde und was noch zu tun ist. Präsident Xi Jinping hielt eine Rede, in der er betonte, dass die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) "das chinesische Volk aller ethnischen Gruppen vereint und geführt hat, um unermüdlich daran zu arbeiten, die beiden Wunder des schnellen Wirtschaftswachstums und der dauerhaften sozialen Stabilität herbeizuführen". [1] Die Reaktionen im imperialen Kern, der für seine Theatralik in Bezug auf den bevorstehenden Zusammenbruch Chinas bekannt ist, waren deutlich unterschiedlich. Der Titel eines Artikels der Associated Press widersprach direkt Xi Jinpings Behauptung: "China feiert 75 Jahre Herrschaft der Kommunistischen Partei, während wirtschaftliche Herausforderungen und Sicherheitsbedrohungen fortbestehen." [2]
Hat die VR China in den fünfundsiebzig Jahren ihres Bestehens einen wundersamen und weitgehend friedlichen Wandel durchgemacht, oder ist sie wirtschaftlich instabil und eine Bedrohung für die Sicherheit? Angesichts der zentralen Bedeutung der "China-Frage" für die politischen Debatten in der ganzen Welt ist sie unweigerlich mit einer Reihe anderer drängender Fragen verbunden. Ist zum Beispiel das außergewöhnliche Wirtschaftswachstum der VR China auf ihre besondere Form des Sozialismus zurückzuführen, oder hat sie seit der Reform und Öffnung im Jahr 1978 den kapitalistischen Weg eingeschlagen? Sollte für diejenigen, die den Kampf für eine egalitärere und ökologisch nachhaltigere Welt unterstützen, die Tatsache, dass China zu einem der am längsten bestehenden und auch größten selbsternannten sozialistischen Länder geworden ist, ein Grund zum Feiern und vielleicht sogar ein fröhlicher Tanz im Schnee à la Lenin sein? Oder sollte sie mit Beklommenheit, vielleicht sogar mit unerschütterlicher Verurteilung beantwortet werden, wie einige führende westliche Intellektuelle behauptet haben?
People's China at 75, eine von Keith Bennett und Carlos Martinez herausgegebene Publikation von Praxis Press, versucht, auf diese und andere Fragen durch eine rigorose materialistische Analyse und eine kohärente theoretische Rahmung des Platzes der VR China in der Weltgeschichte zu antworten. Das Buch besteht aus elf prägnanten Analysen, die von einer ausführlichen Einleitung umrahmt werden, und dient als nützlicher Leitfaden für alle, die sich für einen Crashkurs über China von einigen der weltweit führenden Experten zu diesem Thema interessieren. Aufgrund seiner Lesbarkeit mit prägnanten Aufsätzen und einer Gesamtlänge von knapp 150 Seiten eignet es sich besonders gut für hauptamtliche Organisatoren und eine breite Leserschaft außerhalb akademischer Kreise. Da es so viel Terrain abdeckt und viele drängende Fragen direkt angeht, ist es in vielerlei Hinsicht eine perfekte Einführung in China. Gleichzeitig ist es vollgepackt mit empirischen Details, umfangreichen Referenzen und aufschlussreichen Analysen, die für diejenigen von Interesse sein werden, die über fundierte Kenntnisse der VR China verfügen.
Bennett und Martínez sind vielen bekannt für ihren unermüdlichen Kampf gegen die imperialistische Propaganda mit ihrer Plattform "Freunde des sozialistischen Chinas", die versucht hat, ein Verständnis für den chinesischen Sozialismus und Unterstützung für ihn aufzubauen. In ihrer Einleitung wird dargelegt, wie wichtig es ist, bei der Untersuchung des heutigen China zu erkennen, dass es "keine fertige Blaupause oder keinen Masterplan" für den Sozialismus gibt (vi). Jedes sozialistische Projekt musste unter seinen eigenen Umständen Neuland betreten und Wege ausloten, um in einer feindlichen, imperialistischen Welt, die darauf aus ist, sie zu zerstören, ein Dasein zu fristen. Implizit in ihrer Argumentation ist die Ablehnung der idealistischen Herangehensweise an die Frage des Sozialismus, die darin besteht, ihn abstrakt zu definieren und dann alles in der realen Welt abzulehnen, was dieser spekulativen Abstraktion nicht gerecht wird. Stattdessen laden Bennett und Martínez uns ein, uns der Frage des Sozialismus von einem dialektisch-materialistischen Standpunkt aus zu nähern. Das bedeutet, anzuerkennen, dass es sich um einen Prozess handelt, der unter verschiedenen materiellen Umständen spezifische Formen annimmt, und dass wir daher die Komplexität der praktischen Realität analysieren müssen, anstatt uns nur auf theoretische Definitionen vom Rande der Geschichte zu verlassen. Eines der Dinge, die dieser Bottom-up-Ansatz für sie offenbart, ist, dass es "keine große Mauer" zwischen der Mao-Ära und der Reform und Öffnung unter Deng Xiaoping gibt (x). Weit davon entfernt, ein neoliberaler Kapitalist zu sein, verteidigte Letzterer entschlossen das, was er die vier Kardinalprinzipien nannte: "die Diktatur des Proletariats (die unter den Bedingungen Chinas allgemein als demokratische Diktatur des Volkes bezeichnet wird), den sozialistischen Weg, die Führung der Kommunistischen Partei sowie den Marxismus-Leninismus und die Mao-Zedong-Gedanken" (xi).
Dieses dialektisch-materialistische Verständnis der chinesischen Zeitgeschichte bildet den Rahmen für das Buch als Ganzes und untermauert seine wertenden Ansprüche. Obwohl sie die VR China vehement gegen die imperialistische Propaganda und diejenigen, die sie glauben, verteidigt, versucht sie nicht, ihre Fehler und Grenzen zu übertünchen. Die Autoren verweisen beispielsweise auf "das Versagen des Staates, in den Jahren der Hungersnot von 1959 bis 1962 wirksam zu reagieren" (20) und im China nach Mao "auf das schwindelerregende Ausmaß der Einkommensungleichheit, das Fortbestehen der Arbeitslosigkeit und das Eindringen von Marktbeziehungen in die grundlegenden öffentlichen Dienstleistungen" (36). Sie unterstreichen auch die Tatsache, dass die Ökobilanz der VR China trotz ihrer beeindruckenden Beiträge zur Entwicklung einer ökologischen Zivilisation "alles andere als perfekt" war und sie im Jahr 2023 "der größte Kohleverbraucher der Welt" war (111 / 106). Der Aufstieg der Volksrepublik war ein mühsamer Kampf, und sie musste oft erhebliche taktische Kompromisse eingehen, um ihre Gesamtstrategie voranzutreiben. Jede Bewertung muss auf einer ausgewogenen Bewertung sowie auf einem klaren Verständnis des konkreten, materiellen Kontexts beruhen. Kenny Coyle rückt dies in seinem Beitrag in den Vordergrund, den er mit einem aufschlussreichen Zitat von Marx untermalt: "Mängel sind unvermeidlich in der ersten Phase der kommunistischen Gesellschaft, so wie sie ist, wenn sie gerade nach langen Geburtswehen aus der kapitalistischen Gesellschaft hervorgegangen ist. Das Recht kann niemals höher sein als die ökonomische Struktur der Gesellschaft und ihre kulturelle Entwicklung, die durch sie bedingt ist" (53).
Bemerkenswert ist jedoch, dass China trotz Rückschlägen, Fehlern, taktischen Kompromissen und unglaublichen Widrigkeiten in den fünfundsiebzig Jahren seines Bestehens wirklich gewaltige Fortschritte gemacht hat. Nachdem sie vor 1949 ein "Jahrhundert der Demütigung" durch extreme koloniale Unterentwicklung erlitten hatte, hat sie sich unter der Herrschaft der KPCh völlig verändert. Wie Martínez in seinem ausgezeichneten Schlusskapitel schreibt:
Der Lebensstandard ist dramatisch gestiegen; die extreme Armut wurde beseitigt; China hat sich zu einem weltweit führenden Unternehmen in Wissenschaft und Technologie entwickelt; sie ist eine Vorreiterrolle bei der Bewältigung der Klimakrise; Die chinesische Gesellschaft ist sehr stabil; und die Regierung genießt ein herausragendes Maß an Popularität und Legitimität (134).
Die Volksrepublik hat sich in jeder Hinsicht zu einer Gesellschaft mit mäßigem Wohlstand entwickelt, und sie ist weltweit führend beim Bruttoinlandsprodukt (BIP) auf der Grundlage der Kaufkraftparität (KKP). Die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate zwischen 1978 und 2023 lag bei unglaublichen 9,4 Prozent, was "die fast aller kapitalistischen Länder übertraf" (42). Es muss daran erinnert werden, dass diese Entwicklung innerhalb dessen vollzogen wurde, was ungefähr der Lebensspanne eines einzelnen Menschen in einem entwickelten Land (fünfundsiebzig Jahre) entspricht. China steht also ganz am Anfang seines Aufstiegs zum Sozialismus. In dieser kurzen Zeit hat es die Lebenserwartung seiner 1,4 Milliarden Menschen bereits fast verdoppelt und liegt heute bei achtundsiebzig Jahren (vgl. 28).
Da viele dieser Tatsachen unbestreitbar sind und von den imperialistischen Mächten sogar zugegeben werden, gab es den Versuch, Chinas kometenhaften Aufstieg seiner angeblichen Umarmung des Kapitalismus in der Post-Mao-Ära zuzuschreiben. Viele Analysten, darunter auch selbsternannte Marxisten, vertreten eine schematische und reduktivistische Version der Geschichte, die ein sozialistisches Zeitalter unter Mao einfach einer kapitalistischen Epoche gegenüberstellt, die mit Deng Xiaoping begann. Eine der vielen Stärken dieses Buches ist seine dialektische und materialistische Herangehensweise an die Geschichte der Volksrepublik, die eine feinkörnige Erläuterung der konkreten Realitäten der Entwicklungsstrategie der VR China bietet, anstatt metaphysischen "Alles-oder-Nichts"-Annahmen zum Opfer zu fallen. Die Reform und Öffnung, die 1978 begann, haben den Sozialismus nicht einfach zugunsten des Kapitalismus aufgegeben. Sie versuchte, durch einen schrittweisen Prozess, der auf praktischen Experimenten und ständiger Neubewertung basierte, den Kapitalismus zu nutzen, um die Produktivkräfte zu entwickeln, während sie die kommunistische Kontrolle über den Staat und die hoch aufragenden Höhen der Wirtschaft aufrechterhielt. Diese Taktik wurde in einem sehr spezifischen Kontext entwickelt, in dem die Chinesen die Fehler der Sowjetunion studierten und daraus lernten, deren Wirtschaft seit Mitte der 1970er Jahre stagnierte. Er wurde auch unerlässlich für den Kampf gegen eine der vorherrschenden Formen des US-geführten Imperialismus, nämlich den Neokolonialismus. Wenn eine antikoloniale Revolution durch den Einsatz von Waffen und die Beschlagnahmung des Staates herbeigeführt werden konnte, dann war die Kontrolle über Banken und Kapital, wie China darauf bestanden hat, notwendig, um die verderblichen Kräfte des Neokolonialismus abzuwehren.
Weit davon entfernt, Mao und der marxistisch-leninistischen Tradition den Rücken zu kehren, traf die Deng-Regierung taktische Entscheidungen, die in der Mao-Ära Präzedenzfälle hatten. In der Tat, wie Coyle betont, können sie sogar bis zu Lenin zurückverfolgt werden, der 1921 schrieb:
Da wir noch nicht in der Lage sind, direkt von der Kleinproduktion zum Sozialismus überzugehen, ist ein gewisser Kapitalismus als elementares Produkt der Kleinproduktion und des Kleinaustausches unvermeidlich; So dass wir den Kapitalismus (vor allem indem wir ihn in die Bahnen des Staatskapitalismus lenken) als Vermittler zwischen der Kleinproduktion und dem Sozialismus, als Mittel, Weg und Methode zur Steigerung der Produktivkräfte nutzen müssen (56-57).
Das ist natürlich nicht ohne Risiken, aber der chinesische Staat hat es sich zur Aufgabe gemacht, den Kapitalismus für eine menschenzentrierte Entwicklung zu nutzen, anstatt von ihm für profitzentrierte Expansion benutzt zu werden.
Dies zeigt sich zum Beispiel in der völligen Ablehnung des Kolonialismus und des Neokolonialismus, die die treibenden Kräfte der kapitalistischen Entwicklung waren. Die Volksrepublik ist der friedlichen Koexistenz verpflichtet, auch mit kapitalistischen und imperialistischen Staaten (vgl. 143). Seit den 1970er Jahren war das Land nicht mehr in einen bedeutenden militärischen Konflikt verwickelt und verfügt nur über einen Militärstützpunkt außerhalb des Festlandes, nämlich zur Bekämpfung der Piraterie am Horn von Afrika. Das Hauptziel ihrer Außenpolitik ist es, den Weltfrieden zu fördern und eine Win-Win-Entwicklung zu fördern. Laut Cheng Enfu und Chen Jian hat die VR China "immer auf der Gleichheit aller Länder bestanden, unabhängig von ihrer Größe, Stärke und ihrem Reichtum, und hat die Souveränität und territoriale Integrität jedes Landes und seinen Weg zur Entwicklung sowie das von seinem Volk gewählte Sozialsystem respektiert" (47).
Dieser egalitäre, auf den Menschen ausgerichtete Ansatz in der Außenpolitik ist auch in der Innenpolitik deutlich sichtbar. Das Buch wehrt sich energisch gegen die imperialistische Propaganda und stellt die wichtige Tatsache in den Vordergrund, dass China einen "ganzen Prozess der Volksdemokratie" eingeführt hat, der den leeren Formalismus bürgerlicher Demokratien bei weitem übertrifft (43). Wie Cheng Enfu und Chen Jian erklären, bedeutet dies mindestens drei Dinge: (1) Das Volk hat nicht nur das Recht zu wählen, sondern auch das Recht auf eine breite und sinnvolle Beteiligung an der Regierung; (2) Es gibt eine "systematische 'Vollkettendemokratie', die "die fünf großen demokratischen Prozesse der demokratischen Wahl, der demokratischen Konsultation, der demokratischen Entscheidungsfindung, der demokratischen Verwaltung und der demokratischen Überwachung" umfasst (44); (3) "China hat im Grunde die institutionellen, verfahrensrechtlichen und standardisierten Regeln für die Ausübung der Macht festgelegt", einschließlich eines Systems von Gesetzen, die vor allem praktisch umgesetzt werden (45). Jenny Clegg weist darauf hin, dass Chinas Rechtssystem von einer transformativen demokratischen Gesetzgebung geprägt ist. Dazu gehört "das Ehegesetz von 1950 [das] ... gleiche Rechte für Männer und Frauen" und die "Vereinbarungen für regionale Autonomie", die 1953 "gleiche Rechte für die 55 nationalen Minderheiten Chinas ... die Freiheit gesetzlich zu verankern, ihre eigene Sprache zu entwickeln und ihre Traditionen und religiösen Überzeugungen zu bewahren oder zu reformieren" (15).
Chinas auf den Menschen ausgerichtetes Entwicklungsmodell, das ganz im Einklang mit dem dialektischen Verständnis der Beziehung zwischen Mensch und Natur steht, beinhaltet ein wachsendes Engagement für die Förderung einer "ökologischen Zivilisation", um den katastrophalen Folgen des kapitalistisch getriebenen Ökozids entgegenzuwirken. Es ist sicherlich wahr, dass die VR China von einer imperialistischen Welt gezwungen wurde, taktische Umweltopfer zu bringen, um die Produktivkräfte zu entwickeln. Mit dem erfolgreichen Erreichen stufenweise höherer Entwicklungsstufen wird aber auch immer deutlicher, inwiefern Chinas strategisches Ziel darin besteht, die Gesellschaft durch eine ökologisch nachhaltige Entwicklung vollständig zu modernisieren. Wie Efe Can Gürcan in seinem datenreichen Essay erklärt, hat die Regierung von Hu Jintao (2003-2013) eine "Vision einer harmonischen Gesellschaft vorgelegt, die über soziale Gleichheit und Gerechtigkeit hinausgeht und eine ausgewogene Entwicklung in städtischen und ländlichen Gebieten, Regionen, sozioökonomischen Bereichen, Mensch-Natur-Beziehungen sowie nationalen und internationalen Kontexten umfasst" (104). Seitdem hat die VR China eine wahre ökologische Revolution in Gang gesetzt, deren Ausmaß wirklich inspirierend ist. Zu den beeindruckenden Errungenschaften gehören die folgenden:
"Bis 2009 wurde China zum weltweit führenden Investor in nachhaltige Energietechnologien" (106).
"Bis 2015 war China zum weltweit größten Produzenten von Solar-, Wind- und Wasserkraft geworden... Im Jahr 2023 installierte China mehr Solarmodule als die gesamte kumulative Gesamtzahl in den Vereinigten Staaten" (106).
"China ist bei weitem das führende Land bei der installierten Kapazität erneuerbarer Energien" (106).
"China ist weltweit führend beim Verbrauch erneuerbarer Energien (einschließlich Geothermie, Wind, Sonne, Biomasse und Abfall)" (106).
"China rangiert auf Platz 38 der weltweit größten Pro-Kopf-CO2-Emittenten, mit einer deutlich geringeren Leistung (8 Tonnen CO2) als die Vereinigten Staaten (14,9 Tonnen CO2)" (107).
"Bis 2015 hatte China den höchsten Nettozuwachs an Waldbedeckung aller Länder erreicht" (108).
"Chinas Städte gehören auch zu den Städten mit den stärksten Abwasserbehandlungskapazitäten der Welt. Darüber hinaus verfügt China über die meisten Elektrofahrzeuge, Fahrräder und effizienten öffentlichen Verkehrsmittel" (108).
"Bis 2015 hatte China 284 der 658 größten Ökostädte der Welt entwickelt oder geplant" (108-109).
Wie People's China at 75 detailliert darlegt, sind all diese Errungenschaften der Tatsache zu verdanken, dass – wie der Untertitel des Buches erklärt – die Flagge rot bleibt. Es ist die marxistische Theorie und die sozialistische Praxis, die die treibenden Kräfte hinter dem bemerkenswerten sozioökonomischen Aufstieg, der menschenzentrierten Entwicklung und der entstehenden Umweltzivilisation der VR China waren. Das Buch von Bennett und Martinez rückt dies deutlich in den Fokus, und die Autoren bündeln ihre umfangreiche Expertise, um umfangreiche empirische Daten zu liefern, die die Gesamtargumentation des Bandes stützen. Als theoretische Erwiderung auf Lenins Herumtollen im Schnee, mit dem er fünfundsiebzig Jahre VR China statt dreiundsiebzig Tage Sowjetrepublik feierte, sollte dies ein Grund für viel Freude unter denen sein, die von endlosen imperialistischen Kriegen, aufkommendem Faschismus, ununterbrochenem kapitalistischem Sozialmord und unerbittlichem Ökozid belagert werden. Solange China auf dem sozialistischen Weg bleibt, wird etwa ein Sechstel der Weltbevölkerung im Sozialismus leben und – gegen große Widerstände – danach streben, Neuland zu betreten. Als eines der am längsten andauernden und größten sozialistischen Experimente auf dem Planeten Erde gibt es viel daraus zu lernen. Dieses Buch ist ein unverzichtbarer Leitfaden, um die VR China zu verstehen und ihre beeindruckenden Errungenschaften in nur fünfundsiebzig Jahren ihres Bestehens zu würdigen.
[1] "Ein Empfang zur Feier des 75. Jahrestages der Gründung der Volksrepublik China in Peking: Xi Jinping hält eine wichtige Rede", Außenministerium der Volksrepublik China (30. September 2024), S. https://www.mfa.gov.cn/eng/xw/zyxw/202410/t20241001_11502067.html.
[2] "China markiert 75 Jahre Herrschaft der Kommunistischen Partei, während wirtschaftliche Herausforderungen und Sicherheitsbedrohungen fortbestehen", Associated Press (2. Oktober 2024), https://apnews.com/article/china-communist-party-foundation-day-russia-south-china-sea-5f140a2c8db38029ea0c0f2769e9f619#.
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