Invitation à une randonnée familiale vers un avenir meilleur pour l'humanité et pour tous les membres de notre « famille humaine » (UFH) et invitation à participer à la création du groupe de randonnée
- Wolfgang Lieberknecht
- vor 3 Tagen
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À l'Internationale FriedensFabrik Wanfried, nous sommes convaincus que nous ne devons pas seulement critiquer ce qui ne va pas, mais aussi commencer à construire quelque chose de mieux. Sinon, nous pourrons peut-être convaincre les gens que les choses ne peuvent pas continuer ainsi. Mais alors, ils demanderont : oui, mais par quoi les remplacer, quelle est l'alternative ?
En Allemagne notamment, nous avons fait l'amère expérience que les forces démocratiques et sociales n'avaient pas de plan convaincant pour surmonter la crise économique mondiale après 1929.
Au final, le projet des nazis allemands semblait être la seule issue pour beaucoup : un avenir national, ethniquement allemand et chrétien. Son application par le réarmement (puis la guerre) contre d'autres États et le regroupement de la société ethnique majoritaire pour discriminer (et finalement exterminer) les minorités. Une vie bonne n'est pas possible pour tous, donc nous ne pouvons atteindre une vie bonne pour nous-mêmes qu'au détriment des autres, tel était le message central des nazis.
C'est pourquoi, dans la crise multiple actuelle, où les États-nations, les grandes puissances, les coalitions et les groupes de population renforcent à nouveau leurs forces pour se battre les uns contre les autres, nous proposons de rechercher des forces pour trouver une voie pacifique et coopérative pour sortir de la crise. Avec la proposition suivante, nous voulons rassembler les personnes qui souhaitent y contribuer.
Projet pour lancer la discussion sur le projet :
Invitation à une migration familiale vers un avenir meilleur pour nous, en tant qu'humanité, et pour tous les membres de notre « famille humaine » (migration EMF) !
Par responsabilité éthique et humaine et après mûre réflexion, nous voulons lancer une migration familiale commune, un mouvement qui se considère comme une famille humaine. Nous luttons pour créer les conditions nécessaires à la paix dans tous nos États, qui serviront également de base à des relations équitables et justes entre nos États et à la construction d'un ordre mondial dans lequel nous veillerons ensemble à ce que tous les membres de notre famille humaine (EMF) puissent vivre dans la dignité, c'est-à-dire bénéficier d'une bonne situation matérielle avec une sécurité sociale, une sécurité alimentaire, des soins de santé, des possibilités d'éducation et le droit au travail comme base permettant à chacun de s'épanouir librement et pleinement. Nous commençons notre randonnée en constituant des groupes de randonneurs dans nos villes, nos régions et nos pays, puis nous entamons notre randonnée dans et à travers les institutions, les médias et les établissements d'enseignement, les parlements et les gouvernements, les institutions mondiales. Nous commençons par diffuser et promouvoir l'idée et par former des équipes pour le lancement de la randonnée et son cheminement jusqu'à son objectif, la création d'un monde digne de l'être humain.
Notre position :
Dans un monde menacé par une guerre nucléaire, nous, les êtres humains, n'avons qu'un seul avenir commun, ou pas d'avenir du tout.
C'est cette prise de conscience qui a motivé, pendant la Seconde Guerre mondiale et en 1945/1948, le projet développé par la coalition anti-hitlérienne : « Construisons une organisation commune des États qui interdise les guerres et aide à les éviter par des solutions pacifiques aux conflits. » La coalition qui s'est formée a d'abord consigné cette idée fondamentale dans la Charte de l'Atlantique (1). Dans la Charte des Nations unies, les États l'ont adoptée en 1945 en tant que droit international et obligation internationale (2). Dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, les États sont allés plus loin et ont développé une vision positive plus concrète d'un monde capable de garantir la paix (3). L'idée centrale était de créer ensemble un monde dans lequel tous les membres de notre famille humaine pourraient vivre sans crainte ni détresse. Elle a été adoptée comme idéal en 1948, puis reconnue comme juridiquement contraignante au niveau international dans le Pacte civil et le Pacte social des Nations unies en 1976 (4,5).
La plupart des États du monde ont été déçus et désillusionnés dans les années et les décennies qui ont suivi l'adoption de la Charte des Nations unies et de la Déclaration universelle des droits de l'homme : l'ordre mondial dominé par l'Occident et les États-Unis n'a ni respecté la Charte des Nations unies ni mis en œuvre la Déclaration universelle des droits de l'homme. Dans le contexte du capitalisme persistant dans les pays industrialisés, mais socialement limité par le compromis Roosevelt, les conditions de vie se sont améliorées dans les pays industrialisés. Cela n'a pas été le cas dans le reste du monde, et surtout pas dans les pays du Sud.
Contrairement aux idées fondamentales de la Charte des Nations unies, qui prônent le respect de l'égalité de tous les États, et à l'idée centrale de la Déclaration des droits de l'homme, selon laquelle tous les êtres humains ont le droit de vivre dans la dignité, les pays industrialisés occidentaux ont utilisé leur supériorité économique et militaire pour continuer à asservir les autres États et à les exploiter à leur profit.
Cette prise de conscience a conduit les États les plus faibles à faire valoir leur droit à l'autodétermination et à l'organisation de leur propre État lors de l'élaboration et de l'adoption de la mise en œuvre juridique de la Déclaration universelle des droits de l'homme dans le Pacte social des Nations unies et le Pacte civil des Nations unies : Pacte social des Nations unies, « Article 1 (1) Tous les peuples ont le droit de disposer librement de leurs propres affaires. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et assurent librement leur développement économique, social et culturel. (2) Tous les peuples peuvent librement disposer de leurs richesses naturelles et de leurs ressources, sans préjudice des obligations découlant de la coopération économique internationale fondée sur le principe de l'intérêt commun et du droit international. En aucun cas, un peuple ne peut être privé de ses propres moyens d'existence. »
Notre famille humaine a déjà franchi ces étapes importantes sur le papier. Nous devons les mettre à profit, les concrétiser et fixer les prochaines étapes.
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