Nachruf aus Italien: Papst Franziskus brachte eine Botschaft nicht nur der Nächstenliebe, sondern des anti-kapitalistischen Kampfes für eine gerechte Welt

Il Manifesto Global (aus Italien): Die Botschaft seines Pontifikats war direkt politisch, vor allem weil er den Mut besaß (der leider in Teilen der säkularen Linken oft fehlte), den für die Ungerechtigkeit verantwortlichen Feind klar zu benennen: den Kapitalismus.

Luciana Castellina•24. April 2025

3 Minuten Lesezeit

In diesem Moment tiefer Trauer für so viele Menschen auf der ganzen Welt – zu denen auch ich gehöre – gibt es zumindest eine Sache, über die ich mich freue, und geradezu stolz: Im Jahr 2016 war es unser Manifest, das zusammen mit der Zeitung ein Buch mit einer der schönsten und bedeutendsten Reden von Papst Franziskus veröffentlichte und verteilte.

Das war zu einer Zeit, als selbst einige angesehene Medien noch Schlagzeilen machten wie: "Papst Franziskus segnet die sozialen Zentren", "Bergoglio trifft Leoncavallo" oder "Zapatisten, Marxisten, Indignados, alle kommen, um den Papst zu besuchen". (Später verstanden sie, dass es zutiefst unpopulär war, einen so ironisch verächtlichen Ton anzunehmen, als wäre Papst Franziskus eine unbedeutende Figur, und passten ihre Herangehensweise bis zu einem gewissen Grad an.)

Das Buch, das von unserer Zeitung veröffentlicht wurde, wurde anlässlich des Welttreffens der Volksbewegungen (WMPM) in Rom veröffentlicht, an dem prominente Persönlichkeiten teilnahmen, darunter der einzigartige Pepe Mujica, der ehemalige Guerillakämpfer der Tupamaros-Bewegung und bis vor kurzem Präsident von Uruguay, und die berühmte Vandana Shiva. Bernie Sanders war ebenfalls eingeladen, fehlte aber aufgrund seiner anhaltenden Beteiligung am US-Präsidentschaftswahlkampf. Neunundneunzig Organisationen aus 68 Ländern nahmen daran teil, im Wesentlichen dieselben Bewegungen, die sich seit den Tagen in Porto Alegre unseren Weltforen angeschlossen hatten – darunter insbesondere die brasilianische Bewegung der Landlosen (MST) und ihr Anführer Stedile. Ähnliche Themen wurden diskutiert: Ökologie, Gemeingüter, Universallöhne.

Beim Treffen im Vorjahr in Bolivien schenkte der damalige Präsident Evo Morales dem Papst, der dorthin gereist war, um die Versammlung zu leiten, ein Holzkreuz aus Hammer und Sichel. Man könnte sagen, dass dieses markante Holzsymbol zum Zeitpunkt des Treffens in Rom bereits still und leise zum Emblem der WMPM geworden war.

Ich habe "könnte man sagen" geschrieben, weil ich weiß, dass große Vorsicht geboten ist. Dennoch können wir nicht leugnen, dass das Pontifikat von Franziskus die Substanz der Politik des Vatikans bedeutend und klar neu ausgerichtet hat. Bergoglio war mehr als nur ein mitfühlender Papst, der sich der Betonung von Großzügigkeit und Opferbereitschaft verschrieben hat.

Die Botschaft seines Pontifikats war direkt politisch, vor allem weil er den Mut besaß (der leider in Teilen der säkularen Linken oft fehlte), den für die Ungerechtigkeit verantwortlichen Feind klar zu benennen: "diese ungerechte Struktur, die alle Ausschlüsse verbindet", dominiert vom "Primat des Geldes", das "versklavt, die Freiheit stiehlt" und "unendlichen Fortschritt" und bedingungslose "Effizienz" idealisiert. Kapitalismus, kurz gesagt.

Die grundlegende Neuerung liegt nicht nur in seiner energischen Kritik an den gegenwärtigen Verhältnissen, sondern auch darin, einen historisch realen Gegner zu identifizieren, damit die Widersprüche zu erkennen, die die Gesellschaft unvermeidlich spalten, und die Pflicht zum Kampf zu verpflichten, wenn man sie überwinden will. Diese Konflikte können nicht ignoriert werden (das ist vielleicht nicht genau dasselbe wie unser traditioneller Klassenkampf, aber es ist naiv zu glauben, dass der Konflikt verschwunden ist).

Das ist auch der Grund, warum mir das Beharren von Papst Franziskus auf der Wiederbelebung dessen, was in den letzten Jahrzehnten geschwächt wurde – die Subjektivität, der Aufbau der Handlungsfähigkeit derjenigen, die für den Vorantreiben des Wandels unerlässlich sind, die jetzt domestiziert und betäubt sind – so wichtig erscheint. Subjektivität, kurz gesagt.

In unserer Zeit wandte sich der Papst an die Ausgebeuteten, an die Opfer des Systems und forderte sie auf, nicht "mit verschränkten Armen dazustehen", sondern – wie es im Schlussdokument des Treffens in Rom heißt – "vom Widerstand zur Erlangung politischer Macht, vom sozialen Kampf zum Wahlkampf" überzugehen.

Kurz gesagt: zu verstehen, dass Solidarität nur dann echt ist, wenn sie von Kampf begleitet wird. Es ist daher unerlässlich, von der Nächstenliebe zur Politik überzugehen: eine Politik, die diese Widersprüche überwinden muss, anstatt sie zu ignorieren. Die deutlichste und provokativste Aussage des Papstes war eben, dass wir keine "Politik für die Armen" brauchen, sondern eine "Politik der Armen". Oder, noch deutlicher, wie er den Jugendlichen sagte: Nächstenliebe ist etwas Schönes, aber was wir brauchen, ist Politik. Eine Vorstellung, die auch von Karl Marx tief verwurzelt ist und die von der heutigen Linken weitaus mehr Aufmerksamkeit erhalten sollte.

Pope Francis brought a message not of charity, but struggle | il manifesto global